养生茶文化
绿茶清热去火，升清降浊。茶灸百脉，牙龈生长。绿茶色绿入肝，清肝热，缓解肝郁。
:绿茶采于中国有机茶之乡—浙江武义高海拔有机茶园。茶叶手工采摘，并坚持高温不采、露水不采。经传统工艺与现代技术相结合具有条索纤细、金毫披露，汤色青绿透亮。香气独特，滋味甘滑醇厚的独特风格，其品质优异得天独厚
红茶暖脾胃，助消化，补养气血。茶灸百脉，茶洗浊血，牙龈生长。
：红茶采于中国有机茶之乡—浙江武义高海拔有机茶园。茶叶手工采摘，并坚持高温不采、露水不采。经传统工艺与现代技术相结合具有条索纤细、金毫披露，汤色红艳透亮，香气独特，滋味甘滑醇厚的独特风格，其品质优异得天独厚
:有机茶除了人们知道的“不施化肥，不洒农药”之外，茶的生长环境和生产场地必须远离污染；产品不准有任何添加剂；土地各种元素必须符合国家规定的标准。总之一句话：有机茶是由国家监管生产出来的天地清洁食品，没有人为的或自然形成的有害成分。
大道养生堂为了保障产品的有机性，在远离居民生活区50里之外,无污染的深山区承包茶庄。亲自管理，亲自种植，不允许使用化肥农药，若遇到虫害，使用花椒水驱虫。并采摘不同时令状态下所含茶性的茶叶，以满足广大民众身体的需要。
当代社会，许多食物与“四害”有关，即化肥、农药、激素、抗生素。時令茗茶，是清洗身心的最后防线，绝不可再有污染。有机茶，不含化学成分，可生正气。《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干”，故唯有机茶，可做“茶灸”之用。
心浊，故烦；血浊，故乱；眼浊，故昏；肉浊，故酸。若汗味浊，浊水浸泡人体也。人体七成是水，水浊人何无患。茗茶吸吮天地之灵气。清浊气，非茗茶不可。洗浊之法在于汗出。日茶三汗，洗浴百脉。百脉缜密，渗透甚难。唯饮茶汗出，可令百毒泄也。“汗为心液，在内为血，在外为汗。”唯“有机茶”清洗浊血。
：茶灸是一种用最简单、最模糊的办法来解决人体各种复杂问题的过程。烫茶的正气温热牙体，传导至神经，兴奋神经系统，使身体通过排异性和回归性来恢复到正常的状态，把各种不利于身体的、不属于身体的污浊清除出身体。即“茶洗百脉，摧枯拉朽”。以此道理，热茶灸牙，气浴百脉，扶正驱邪，可致阴阳平衡也。
成年人约有32颗牙齿，犹如银针一样镶嵌在头部，每颗牙齿有一神经，这根神经和大脑相连，大脑与我们后面的脊髓相连，脊髓里发出神经纤维通向五脏六腑，外络皮肉筋脉。“茶灸”，何以其功？功在以牙为针，三十多颗针同时“灸头”，力牵全身。
《本草纲目》写到：茶“温饮则火因寒气而下降，热饮，则茶借火气而升散。”饮温茶不当易成停饮伤害脾胃。热饮升散气化，利大于弊。“茶灸”以热为力，温水无用。茗茶灸牙，齿热如针灸髓海。热必生风，掀起波澜，摧枯拉朽，荡涤污浊。
春夏之际，日春日夏，阳气上升，人体阳气及体内的湿气、寒气、浊气与天地的阳气同步向外生发，烫茶热喝，体内阳气蒸腾，汗出茶已入血，其利如下：1、血寒者，阳气鼓动，汗出驱寒。2、血热者，汗出内外交通，热毒外出，发散火气。3升清降浊，清阳上升而见汗出，浊物随汗排出体外。当体温下降，利用茶的偏性则把血液里，大脑里，骨髓里粘稠的东西拽下来。有升必降，浊物自然注于二便。
“茶灸”，以牙为针。牙为肾余，肾为牙根。牙齿枯槁乃至脱落前，先有牙龈萎缩。龈如土地，齿为树木。土地流失，树木不活。“茶灸”使牙龈血液循环旺盛，可致牙龈生长，齿间缝隙渐小，土肥苗旺，齿坚肾强。若过七十、八十、乃至百岁齿坚不落，必是肾足精旺。
：即“选茶”，“醒茶”，“沏茶”和“灸经脉”。
一、选茶：
非有机茶中的农药、化肥在高温下挥发直入血脉，对人体有害，故须用“有机茶”。
脾虚气血虚、血不热者可选用红茶，胃寒胃疼及腹胀难消时用红茶；
血热血粘稠，面色不透者用绿茶为宜，绿茶色绿入肝，清肝热、缓解肝郁。
血热至极者用寒露茶为佳。
二、醒茶、闻茶香：用凉的矿泉水适量，以刚好淹住茶体为宜，醒十分钟左右。十分钟后闻茶的冷香，沁人心脾，茶多酚吸入肺中辅以通百脉。
三、沏茶：需热开水沏茶，沏后10-15秒左右即倒出茶汤，勿泡茶。
四、茶灸洗百脉：茶灸时须关闭门窗，这样人的阳气与房间可融为一体，出现力度最大的洗血通脉之效。头部、面部、前胸、后背、双臂、双腿等各部位均有汗涌出，此为“茶洗百脉”。
1、茶灸时应口含烫茶，古代称为“咬茶”，在口内不适之处将茶咬住，反复烫多次为宜。忌喝快茶，即只喝不含。
2、手捧茶杯勿放，一气呵成，趁烫而灸，发散火气；茶温不热，伤害脾胃，故勿饮。灸者，手捧保温杯不放，意在一鼓作气喝完热汤。茶汤点滴小口饮入，热灼齿床。水不宜过热，以不伤口腔为界。热茶先在左边牙缝间涮动，牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”，一股热流由左颧上冲於脑；次口，将茶汤移至右牙间，一股热流由右颧上冲于脑。左右变换，尤其在病牙处多停留，以发散病气，养龈固齿。如遇春夏，顷刻汗流如洗。脑中浊物随汗出，头轻目明。茶灸时闭目养神，自然呼吸带动全身乃至毛孔，汗出为佳。汗消毕。此乃“茶灸”。
3、茶灸后，会打坐者可适当打坐，有利于“摧枯拉朽”，汗消后出门。
4、摧枯拉朽：体内有浊之人，在茶洗百脉后会出现“摧枯拉朽”的情况，即汗消后会急忙如厕，甚至便出如注，此为体内之浊集中于肠道走出。浊物走出后会出现全身轻松，心情愉悦之感。
茶灸升清降浊，祛血中浊物，则血中多余的脂肪,多余的肌酐、尿酸及血中的湿气、寒气、火气等邪气随汗、尿发散。茶洗浊血，浊去则可缓解肝肾压力，减轻肝肾负担。许多顾客长期坚持有机茶“茶灸”的方法，现在血压，血糖、血脂下来了，身体轻松，心情高兴，大脑清亮，面色干净，并可见到牙龈生长。
时令茗茶是根据时令气候的变化和每个人的身体状况，专门为顾客量身打造的一道有机茶，并指导“茶灸“的方法，帮助顾客选对茶，会喝茶。
：脾胃虚弱，气血不足，胃寒冷痛，腹胀难消者，
：每日1--2次，每次3--5克，根据个人体质及时令状况而定。
：在3:00--12:00之间食用。
早上3:00以后太阳始升，自然界阳气进入生长阶段，人体的阳气与太阳的阳气同步向上向外生长。素体脾胃虚寒，气血不足者，阳气不足则生发无力，不能与天地阳气同步，人们表现为胃脘冷痛，腹胀便溏，肌肉酸懒，困乏无力，或心慌胸闷。可选用，弥补人体阳气的匮乏，从而推动人体阳气循环，顺应自然，即“借天力还人力”。
：年丙申年，为水运太过，雨水偏多，湿气偏重，湿伤心脾肾。大暑之后,最怕浮肿，心脏不适，可用滚烫水沏茶，舌尖属心肺，用滚烫茶水烫舌尖，震动您的心，热流心经，同时可用舌尖舔净茶可以解决心脏的不适。如肝经络不通，烫左边的牙齿，同时加清茶可以解决。对于脾胃虚寒、气血虚者，若出现胃脘冷痛，腹胀便溏，肌肉酸懒，困乏无力，可选用茶灸补气，同时加上坤茶用舌尖舔，可解决脾胃不适。如果早上感觉从里到外的冷，茶灸时加一袋暖茶含到右侧，人就不会冷了，如果觉得腰不适用暖茶放在舌根，舌根属肾，一会腰也就热了。
茶灸百脉，摧枯拉朽。百人百灸，百种感觉，仁者见仁，智者见智。
我们会在节气变化时，通过店铺向广大顾客发布时令养生提示，指导大家顺应时令，养护生命，向科学的饮食文化要健康。
茶洗春秋灸百脉
刘承恩
上篇·茶洗
茶洗春秋，小题大作。
古今悠长，春秋二字。人生一世，草木春秋。春生秋死，生死互根。中華民族，荷花之意，茶洗人心，出污不染。多年前，被当时人称为：“古佛再来”的赵州禅师，问远道而来参学的僧人：“以前到过观音院吗？”僧人说：“到过。”赵州禅师说：“吃茶去吧。”接着又问另一位僧人，这位僧人说：“我没到过这里。”赵州禅师说：“吃茶去吧。”观音院主不解，问：“他俩回答的不一样，为什么都让吃茶去？”赵州禅师对禅主说：“你也吃茶去吧。”
千年公案，千年之谜，婆娑世界，不可思议。你要吃茶，他要吃茶，我也要吃茶。你浊，他浊，我们都浊。心浊，故烦；血浊，故乱；眼浊，故昏；肉浊，故酸。浊心、浊血、浊人，演绎了古今种种浊事。
今，人心不古，突破方圆。浊人，浊心，污浊大众，使饮食男女危机四伏。
口中泛苦，心伤也；泛辣，肺伤也；泛酸，肝伤也；泛甜，脾伤也；泛咸，肾伤也。唯口水甘爽，五脏生克有序也。“身处百乱必有一解。”当下可解百毒者，茗茶也。汉代《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”
明朝大医学家李时珍著《本草纲目》写到：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火，百火为病，火降则上清矣。然火有五火，有虚实，若少壮胃健之人，心、肺、脾、胃之火盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒，使人心思闿（kǎi·开）爽，不昏不睡，此茶之功也。”
若汗味浊，浊水浸泡人体也。人体七成是水，水浊人何无患。故中医“四诊”之闻，异味浓者判病重，异味薄者判病轻，异味无者判病愈。
茗茶吸吮天地之灵气。清浊气，非茗茶不可。
洗浊之法在于汗出。
日茶三汗，洗浴百脉。百脉缜密，渗透甚难。唯饮茶汗出，可令百毒泄也。“汗为心液，在内为血，在外为汗。”
“天有好生之德。”天生茶，神农解之，善哉！
一曰晨起，昏昏然，少阳升，督脉迟缓。茗茶热饮，大汗出，阳气右旋。
二曰巳初，昏昏然，天地开，百脉迟缓。茗茶热饮，大汗出，浊气发散。
三曰过午，昏昏然，阳气敛，任脉迟缓。茗茶热饮，大汗出，气归丹田。
立春之后，处暑之前，阳气开放，向外向上。饮茶大汗出，经脉通，百病除，顺应天时。
处暑之后，立冬之前，阳气收敛，不宜大汗。
立冬之后，立春之前，天地闭合，不宜出汗。
一年四季每日寅时均可出汗，天热大汗，天凉小汗，天寒微汗。
若虚寒之人。生姜入茶，寒热相伴，各司其职，互不相扰。姜补气血，茶祛陈浊。
茗茶，可清血中之微尘，微尘渐少，血脉渐清，血清心清，心清自明，明进浊退，浊消世清，善心相应，天下太平。可谓茶洗春秋，小题大作也。
下篇·茶灸
茶灸百脉，普惠大众。
灸（jiǔ），烧灼之意，始于古人灼龟甲卜卦。火为阳，久为长。“灸”可致人长生久视。以此推演，“灸”为中華养生用字。针刺经络穴位称为“针灸”；艾草熏烤穴位是“艾灸”；真气打穴脉谓之“气灸”。除此之外，我以为还有“茶灸”。此法我前所未闻。壬辰年六月十四日（十斋日）寅时，我“茶洗百脉”一如既往。脑海中清亮光明，现“茶灸”一词，令我豁然开朗。
灸，通过经络或穴位，激发人免疫机制，令身心平衡。养生之理在于此。
针灸看似易，用其难。灸者须以仁心长期修炼成为仁医。以将帅气度，用兵如神，通达经络，辩证病理，于心定神闲之中，体会五运六气之变，借子午流注之兴衰，把握契机，以心为根，气行于指，借针入穴。此乃仁医心灸之术也。
针灸玄妙，唯上士用其有功，下士无用。
“茶灸”则不然，黎民百姓，老幼妇孺皆可得。实乃天地恩惠苍生之法。中華十三亿人口，全民通晓医道，才是强民防病之本。然医术非人人可得，而“茶灸”却能普及大众，是人民之幸也。
“茶灸”有三，即“选茶”，“沏茶”和“灸经脉”。
一、选茶
“茶灸”不离“有机”二字。“有机茶”是由国家认可，须在外包装贴有“中农质量认证中心”颁发的有机茶专用认证标签。标签上有可查询的防伪密码，是每盒茶叶唯一的“身份证”，按此密码可查出茶叶的真伪、生产厂家及茶树生长地和采摘日期。有机茶除了人们知道的“不施化肥，不洒农药”之外，茶的生长环境和生产场地必须远离污染；产品不准有任何添加剂；土地各种元素必须符合国家规定的标准。总之一句话：有机茶是由国家监管生产出来的天地清洁食品，没有人为的或自然形成的有害成分。
当代社会，许多食物与“四害”有关，即化肥、农药、激素、抗生素。茗茶，是清洗身心的最后防线，绝不可再有污染。有机茶，不含化学成分，可生正气。《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干”，故唯有机茶，可做“茶灸”之用。
二、沏茶
“沏”与“泡”字有别。沏茶的“沏”字是以水“切茶”；泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏茶，香气本色，透人肺腑；泡茶，熟汤之气，茶味已乏。
上士沏茶，中士泡茶。
不宜太浓，以防茶醉；茶不宜多用，太过停饮，或致胃寒。
沏茶之功在于醒茶。茗茶中放少许清水，“木遇水则活”，清水使茗茶苏展，如梦中醒来。醒茶以弯曲不折为度。不可太过，也不可不足。不足，茶体不通，汁液难出；太过，茶已发酵，栗香失散。醒茶之具在冰箱冷藏，可一夜不过。
烫水沏醒茶，方有沏茶之功。水落汤出不宜停留。烫水沏茶，水温剧增，茶体膨胀，汁液浸出。既不伤茶体，又浸出汁液。如此沏茶，可用三遍。
三、灸经脉
“茶灸”，先关门窗，以利阳气裹身不破。饮茶时，人可端坐，也可站立。“坐灸”上身先热，“立灸”全身通热。年老体弱者“坐灸”为宜，不可久站，避免晕眩。灸者，手捧保温杯不放，意在一鼓作气喝完热汤。右手扶耳，左手托底，茶汤虽热，不伤手掌。杯口近脸，热气燻面，有明目、润肺、养颜之功。茶汤点滴小口饮入，热灼齿床。水不宜过热，以不伤口腔为界。牙乃骨质带有石性，导热最快。热茶先在左边牙缝间涮动，牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”，一股热流由左颧上冲於脑；次口，将茶汤移至右牙间，一股热流由右颧上冲于脑。左右变换，尤其在病牙处多停留，以发散病气，养龈固齿。如遇春夏，顷刻汗流如洗；天凉穿着保暖，可出小汗、微汗。脑中浊物随汗出，头轻目明。一杯尽，停一刻，待体内水分气化，再用次杯。如此茶灸不过三杯。茶灸时闭目养神，自然呼吸带动全身乃至毛孔，汗出为佳。趁汗出，用木梳从前向后刮头，乃至两鬓。痛处多刮。疹出即毒火祛也。
汗消毕。此乃“茶灸”。
“茶灸”，何以其功？功在以牙为针，三十多颗针同时“灸头”，力牵全身。
《黄帝内经》云：根本在天上，万物如同枝叶在大地上。头是人根，与天相应，故发如根须，手足如枝。根本无疾，枝叶茂盛，故修炼之人只求一个“静”字，极静时空方能见性。头脑清静则百脉畅通。《黄帝内经·灵枢·邪气藏府病形篇》写道：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛；其别气走于耳为听；其宗气走与鼻而为臭（xiù）；其浊气出于胃，走唇舌而为味；其气之津液，皆上熏于面……”人体“八经”、“七脉”直接通过头部，间接联系的是全身经脉。故“茶灸”，灸百脉也。
（一）八经
人有十二条正经，其中八条直接行于头部。
其一，足少阳胆经。《黄帝内经》云：“胆者，中正之官，决断出焉。”胆经兴旺，头脑清晰，不偏不倚，决断事物得当；《黄帝内经》云：“十一脏腑取决于胆。”胆气中正，十一脏腑之气升降有序。
其二，手少阳三焦经。《黄帝内经》云：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”三焦经兴旺，人体水分的补充和疏泄趋于平衡，可见口水甘甜充盈，皮肤有细汗，小便通畅。
足少阳胆经与手少阳三焦经统称为“少阳经”。《黄帝内经》云：“少阳为枢。”少阳经是人身心表里运行机制的枢纽。凌晨是阳气升起之际。寅时（北京时间北京地区3-5点）促少阳之气兴旺最为重要，故灸“少阳”事半功倍。
其三，足阳明胃经。《黄帝内经》云：“胃者，仓禀之官，五味出焉。”胃经兴旺，胃阳促进脾之运化有序，可辨五味。灵敏的味觉神经折射出平衡的身心状态，故茶灸后胃口大开，粗茶淡饭生出百味。
其四，手阳明大肠经。《黄帝内经》云：“大肠者，传道之官，变化出焉。”大肠经兴旺，干稀分离，各行其道。故灸后人即有便意。
足阳明胃经和手阳明大肠经统称为“阳明经”。《黄帝内经》云：“阳明为阖（hé·关闭）。”阳明内敛平衡为明。足阳明胃经主食物进，手阳明大肠经主渣滓出，进出有序，人身心平衡也。
其五，足太阳膀胱经。《黄帝内经》云：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化能出矣。”膀胱经兴旺，肌肤润，血气充盈而不燥，十一脏腑循环有序，精微营养入肉、入骨、入髓乃至毛发，气化有节，一派云雨相济之象。故灸时汗由上走，尿从下出。
其六，手太阳小肠经。《黄帝内经》云：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”小肠经兴旺，食气化成人所需要之精微，上补于面。故灸后人的气色亮丽。
足太阳膀胱经与手太阳小肠经统称为太阳经。《黄帝内经》云：“太阳为开。”
少阳经、阳明经、太阳经是人体之“三阳”。一日之内有开阖。在这离合机制中：少阳为枢，阳明为阖，太阳为开。“茶灸”激发三阳六经之正气，令人顺天有节，应地有序。
其七，足厥阴肝经。《黄帝内经》云：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝经兴旺，人的思路清晰，处事周到。故“茶灸”之时，灵光闪现。
其八，手少阴心经。《黄帝内经》云：“心者，君主之官，神明出焉。”心经兴旺，气定神闲。故“茶灸”之时，如君临大殿，包括心在内的十一脏腑之群臣则安。
厥阴经、少阴经、太阴经是人体之“三阴”。一日之内有开阖，少阴为枢，厥阴为阖，太阴为开。“茶灸”激发足厥阴肝经，利于肝藏血功能；激发手少阴心经，利于心境为喜、为悦、为明、为静。
六条阳经皆从头绕过，故茶灸令人兴奋；足厥阴肝经和手少阴心经两条阴经从头绕过，故“茶灸”兴奋之时多一份心神安定和谋虑清晰、理智。
（二）七脉
除十二正经外，还有八条经脉对人体非常重要。因为这些经独立于十二正经之外，故称“奇经”。在这八条经脉中，除带脉之外，有七条直接通过人的头部，分别是督脉、任脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
其一，督脉。人体阳气上行之通道。如有病变表现为脊柱强直，角弓反张，头重痛，项强，眩晕，癫痫，癃（lóng）闭，遗溺，痔疾，妇女不育等。故“茶灸”时后背轻松，头清颈松，排泄有度，令人安静。
其二，任脉。如有病变表现为男子内结七疝（shàn），女子带下，腹中结块等。故灸后腹中舒适，代谢有常。
其三，冲脉。如有病变表现为胸腹气逆而拘急，躁热，瘕疝，喘动应手，不孕，痿证等。故灸时气力增强，身热不躁反而心定。
其四，阴跷脉。如有病变表现为嗜睡等。故灸时疲倦缓解，头清目明。
其五，阳跷脉。如有病变表现为失眠，目痛从内眦（zì）始等。故灸后目光明亮，夜寐安稳。
其六，阴维脉。如有病变表现为心胸疼痛。故灸时心乃至膻中敞亮愉悦。
其七，阳维脉。如有病变表现为寒热往来等。故灸时阳气上行，浊汗下泄，寒热适宜。
还有其他经脉与上述“八经”、“七脉”是表里关系，或是分支关系，诸如“十二经别”、“十五别络”、“十二经筋”、“十二皮部”，等等。“茶灸”虽灸于头，但却激活百脉，身心不通之处即受触动。故百人百灸，百种感受，皆因体征不同。
《本草纲目》写到：茶“温饮则火因寒气而下降，热饮，则茶借火气而升散。”现代喝茶一族少有劳作，饮温茶不当易成停饮伤害脾胃。
热饮升散气化，利大于弊。
“茶灸”以热为力，温水无用。
“茶灸”，以牙为针。牙为肾余，肾为牙根。物有生、壮、老、死四相。《黄帝内经》云：“女子七岁（虚岁，以下同），肾气盛，齿发更长……三七（21岁）肾气平均，故真牙生而长极……丈夫八岁，肾气实，发长齿更；三八（24岁），肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……五八（40岁），肾气衰，发堕齿槁（gǎo）……八八（64岁），则齿发去。”“肾通脑主髓，肾主骨，齿为骨之余。”肾为先天之根本，牙为枝叶。肾气足则齿壮，齿壮必然肾强。枝叶和根本，一脉相承，一损俱损，一荣俱荣。
牙齿枯槁乃至脱落前，先有牙龈萎缩。龈如土地，齿为树木。土地流失，树木不活。“茶灸”可致牙龈生长，齿间缝隙渐小，或现“女三七”，“男三八”的“长极”之相。土肥苗旺，齿坚肾强。若过七十、八十、九十，乃至百岁齿坚不落，必是肾足精旺。实乃福报也。
茗茶灸牙，齿热如针灸髓海。热必生风，掀起波澜，摧枯拉朽，荡涤污浊。泪出，脑中肝脉通；舌滑，脑中心脉通；涎出，脑中脾脉通；涕出，脑中肺脉通；咸出，脑中肾脉通。五脉畅通，头清目明。日日清明，一年长青；年年清明，“久视长生”。此乃《黄帝内经》圣人之道。
牙热通脑，引阳气上行于督脉，髓海振奋，脊背清爽。有升必降，浊物自然注于二便。
“茶灸”以寅时为佳。寅为一日之首，阳气未到，阴气未退。此时醒脑，百脉始于清阳之气，全天振奋。门窗不漏，内外阳融合一体，善静者，在浑然一体中修补缺憾；善动者，在浑然一体中回归宁静。动静皆在自然之中，不拘泥，不执着。
除寅时“茶灸”外，渴即以灸代茶；不渴不必为灸而饮。养生太极，“道法自然”。
“茶灸”，令人智慧；“茶灸”，令人亮丽；“茶灸”，令人宁静；“茶灸”，令人气爽；“茶灸”，令人和睦；“茶灸”，令人顺天；“茶灸”，令人应地；“茶灸”，令人长生；“茶灸”，令人见性……
“茶灸”以牙为针，以热为阳，以茶为涤，兼通络、升阳、去浊为一体。简便易行，经济大众。若普惠苍生，中华民族人文先祖之功。
公历年8月1日（农历壬辰年六月十四）
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